Fare le infrastrutture

Appello per decidere.

Associazione Pimby, fondata da Chicco Testa, Patrizia Ravaioli, Paolo Messa e Giancarlo D’Alessandro, nasce per promuovere un dibattito serio e privo di pregiudizi sul tema delle infrastrutture.

In una campagna elettorale in cui i maggiori competitor sembrano essere finalmente d’accordo sulla necessità di “fare infrastrutture”, il manifesto “Partecipare per Decidere” solleva l’esigenza di capire “come” arrivare a prendere decisioni strategiche in materia di infrastrutture e di “come” riuscire a realizzarle.

La proposta avanzata è quella di portare in Italia una legge che traduca nel nostro ordinamento l’esperienza francese della Commissione Nazionale Sul Dibattito Pubblico.

La procedura del Dibattito Pubblico serve a garantire una piena e trasparente informazione su un intervento in corso di corso di progettazione.

Non è dunque né il luogo della decisione né quello della negoziazione, ma costituisce una necessaria fase di trasparenza e di dialogo nel corso del quale tutti i soggetti portatori di interesse possono informarsi ed esprimere il loro parere secondo regole ben definire.

Il risultato non può essere altro che progetti più razionali e più condivisi, e per questo più utili al Paese.

Le prime adesioni al manifesto 

Nimby Forum, Osservatorio Nazionale.

Report Nimby Forum File pdf pag 19

La politica economica è anche politica industriale, entrambi sono gli strumenti per amministrare la comunità, avendo a disposizione delle risorse scarse e limitate e, dovendo far convergere in un unico obbiettivo, gruppi sociali con bisogni diversi” Anonimo dal Web

I pensieri dei grandi leader

O Grande Spirito, la cui voce sento nei venti ed il cui respiro dà vita a tutto il mondo, ascoltami.

Vengo davanti a Te, uno dei tuoi tanti figli.

Sono piccolo e debole. Ho bisogno della tua forza e della tua saggezza.
Lasciami camminare tra le cose belle e fa’ che i miei occhi ammirino il tramonto rosso e oro.

Fa’ che le mie mani rispettino ciò che Tu hai creato,e le mie orecchie siano acute nell’udire la tua voce.

Fammi saggio, così che io conosca le cose che Tu hai insegnato al mio popolo,le lezioni che hai nascosto in ogni foglia, in ogni roccia.

Cerco forza, non per essere superiore ai miei fratelli ma per essere abile a combattere il mio più grande nemico: me stesso.

Fa’ che io sia sempre pronto a venire a Te, con mani pulite ed occhi diritti,così che quando la vita svanisce come la luce al tramonto, il mio spirito possa venire a Te senza vergogna.

Capo indiano Sioux, Yellow Lark

“Solo quando l’ultimo fiume sarà prosciugato quando l’ultimo albero sarà abbattuto quando l’ultimo animale sarà ucciso solo allora capirete che il denaro non si mangia.” Profezia Creek.

Capitalismo,Socialismo e Democrazia

“La maggior parte delle creazioni dell’intelletto o della fantasia scompaiono per sempre dopo un tempo che varia da un’ora a una generazione; per altre invece non accade così. Esse soffrono eclissi, ma poi tornano, e tornano non come elementi irriconoscibili di una eredità culturale, ma nel loro abito individuale e con le loro cicatrici personali che la gente può vedere e toccare. Queste sono le creazioni che possiamo dire grandi, e non è uno svantaggio che questa definizione unisca insieme la grandezza con la vitalità”.

Il 1942 è l’anno di Capitalismo, socialismo, democrazia in lingua Inglese, la prima traduzione in Italiano è del 1955.

Grande affresco dei nostri sistemi sociali ed economici, opera originale e innovativa nelle sue analisi, Capitalismo, socialismo e democrazia mantiene inalterata nel tempo la propria attualità.

Infatti, come scrive Francesco Forte, «…la sua lettura è quasi obbligatoria per chiunque voglia affrontare i problemi contemporanei del capitalismo e delle grandi imprese high tech, della democrazia e della giustizia sociale.

Qualcuno si stupirà del fatto che possa essere considerata attuale, per i problemi che si presentano nel XXI secolo, un’opera che tratta del capitalismo industriale, pubblicata nel 1942…

Si può dire, però, che questo libro è più attuale ora che non vent’anni fa, perché al cuore della teoria dello sviluppo capitalistico di Schumpeter, assieme alla figura dell’imprenditore innovatore, vi è il progresso tecnologico, che genera e alimenta la crescita delle grandi imprese.»

Introduzione di Francesco Forte edizione ETAS 2001- file pdf pag.34

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Da Filosofico.net

Si tratta di un’opera in cui convivono diversi ambiti: quello economico, quello politico e sociologico. Schumpeter esordisce ponendo i confini tra la sua teoria e quella marxiana.

Per Karl Marx, come per l’economista austriaco, il capitalismo si sviluppa in fasi cicliche per fattori interni (peraltro, diversi: il plusvalore per Marx, l’innovazione per Schumpeter) e, per entrambi, è destinato ad essere sostituito dal socialismo.

Schumpeter rifiuta però la concezione di Marx delle istituzioni sociali come mere sovrastrutture dei rapporti di produzione e, soprattutto, non concorda con il filosofo di Treviri circa le cause per cui il capitalismo entrerà in crisi irreversibile.

Per Schumpeter sarà, infatti, proprio il successo del capitalismo a renderne inevitabile il declino.

Con il processo di distruzione creatrice che la caratterizza, l’economia borghese sostituisce i vecchi modi di produrre e pensare, promovendo lo sviluppo, ma distrugge anche i valori tipici dell’ancien regime, importante supporto alla stabilità.